የመታሰቢያ ሐውልት አቬኑ አፈጣጠር ታሪክ በርካታ የተጠላለፉ ንኡስ እቅዶችን ያቀፈ ነው፡ መንገዱ እንዴት እንደመጣ፣ የሁለቱም ሀውልቶች እና የቤቶች መንገድ እንዴት እንደ ሆነ እና አፈ-ታሪኮች የትኞቹ ኮንፌዴሬቶች ሀውልቶች ይገባቸዋል በሚለው ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ።  ምንም እንኳን ይህ ታሪክ ከእርስ በርስ ጦርነት ጋር በቅርበት የተገናኘ ቢሆንም መንገዱ የተፈጠረው ከጦርነቱ በኋላ ባሉት አሥርተ ዓመታት ከተማዋን ለማስፋት በሚደረገው ጥረት ነው።  በ 1890 እና 1929 መካከል ያሉ የኮንፌዴሬሽን ሀውልቶች መንገድ እንዲሆን ማድረግ ግጭቱ ካለቀ ከግማሽ ትውልድ በኋላ ሆን ተብሎ የደቡብ ታሪክን እንደገና የመተርጎም አካል ነበር።

 

 

የመታሰቢያ ሐውልቶች ጎዳና መፍጠር

በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት፣ ሪችመንድ እና አካባቢው፣ ልክ እንደሌሎች የደቡብ ከተሞች እና ከተሞች ከፍተኛ የመሠረተ ልማት ውድመት ደርሶባቸዋል።  የፌደራል ወታደሮች የኮንፌዴሬሽን አቅርቦት መስመሮችን ለመቁረጥ የባቡር ድልድዮችን አቃጥለው ከከተማዋ ውጭ ያሉትን መንገዶች ቀዳደዱ።  የኮንፌዴሬሽን መሐንዲሶች ሪችመንድን ለመከላከል ሶስት መስመር የመሬት ስራዎችን እና የመድፍ ባትሪዎችን ሲገነቡ መንገዶች እና የእርሻ መስመሮች ተበላሽተዋል ወይም ወድመዋል።  በጦርነቱ ማብቂያ አካባቢ፣ የኮንፌዴሬሽን ጦር በካፒቶል አደባባይ እና በጄምስ ወንዝ መካከል በኤፕሪል 3 ፣ 1865 መካከል ብዙ መጋዘኖችን ሲያቃጥል እና እሳቱ በተስፋፋበት ጊዜ የሪችመንድ የመልቀቂያ እሳት አብዛኛው የከተማውን የንግድ አውራጃ አወደመ።  እንደ እድል ሆኖ፣ አብዛኛዎቹ የመኖሪያ አካባቢዎች ምንም ጉዳት ሳይደርስባቸው ተርፈዋል።

ከተማዋ በፍጥነት እንደገና ስትገነባ እና የንግድ ስራዎች እንደገና ሲከፈቱ፣ በአብዛኛው በሰሜን እና በምዕራብ አዲስ የመኖሪያ ሰፈሮች ተፈጠሩ።  ከጦርነቱ ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በፊት ዋና ከተማዋ ከዊልያምስበርግ ወደ ሪችመንድ በ 1780 ከተዛወረች በኋላ፣ ብዙ የሪችመንድ ከፍተኛ ክፍል አባላት በካፒቶል አቅራቢያ ወይም በቤተክርስቲያን ሂል ላይ፣ በምስራቅ በሾኮ ክሪክ በኩል ኖረዋል።  በ 1840ዎቹ እና 1850ዎች፣ ከካፒቶል አደባባይ በስተ ምዕራብ ያለው አካባቢ ተወዳጅነትን እያገኘ ነበር፣ በተለይ በፍራንክሊን ጎዳና ላይ ያሉ በርካታ ብሎኮች፣ ከቤልቪዴሬ ጎዳና በስተምዕራብ ባለው ሞንሮ ፓርክ ላይ ያቆሙት።  ከጦርነቱ በኋላ፣ የፍራንክሊን ጎዳና እና አጎራባች መንገዶች ከካፒቶል አደባባይ አንድ ተኩል ማይል ርቀት ላይ ወደ ምዕራብ እስከ ዛሬው የሎምባርዲ ጎዳና ተዘርግተዋል።  የሪችመንድ ቁንጮዎች (አዲስ የበለፀጉ ነጋዴዎችን ጨምሮ) በፍራንክሊን ጎዳና ላይ አዳዲስ ቤቶችን መገንባታቸውን ቀጥለዋል።

በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ፣ የከተማዋ የጎዳናዎች ድር ምዕራባዊ ጠርዝ ሞንሮ ፓርክ ነበር።  እርሻዎች ባሻገር ይገኛሉ.  በ 1865 ውስጥ ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ባሉት አስራ አምስት ዓመታት ውስጥ፣ ጎዳናዎቹ ወደ ሎምባርዲ ስትሪት እና ሪችመንድ ኮሌጅ አካባቢ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ግስጋሴያቸውን ቀጥለዋል።  እዚያ፣ የከተማው የጎዳና ላይ ገጽታ በአብዛኛው አብቅቷል፣ እናም ወደ ፀሐይ ስትጠልቅ የነበረው እይታ ለብዙ ኪሎ ሜትሮች የተዘረጋ የእርሻ መሬት ነበር።  ወዲያው ከኮሌጁ በስተ ምዕራብ የዊልያም ሲ አለን ንብረት የሆነ ትልቅ ትራክት አለ። [1]

አለን ወደ ሪችመንድ የመጣው ከእናቱ ጋር ስለ 1810 ነበር እና ግንብ ሰሪ ተምሯል።  በትጋት በመስራት፣ በ 1874 ፣ በ 81 አመቱ ከመሞቱ በፊት ቀስ በቀስ የተሳካለት አንቲቤልም ስራ ተቋራጭ እና አልሚ ሆነ፣ ብዙ ሀብት፣ መሬት እና የከተማ ዕጣ አከማችቷል።  ከወራሾቹ መካከል ልጁ ኦትዌይ ኤስ አለን እና ሶስት ሴት ልጆቹ (ሜሪ ሲ ሼፓርድ፣ ቤቲ ኤፍ. ግሪጎሪ እና ማርታ ኤ. ዋይዝ) ይገኙበታል።  የረዥም ጊዜ ኢንቨስትመንት ሆኖ ያገኘውን የአሌን ትራክት ከሎምባርዲ ጎዳና በምዕራብ እስከ ዛሬው አሊሰን ጎዳና ድረስ ያለውን ትራክት ወርሰዋል።  በከፊል በ 1873 ኢኮኖሚያዊ ድንጋጤ እና ውጤቶቹ የተነሳ፣ የአሌን ወራሾች የትራክቱን እቅድ በማውጣት ረገድ ቀርፋፋ ነበሩ።  በመጨረሻ፣ በ 1887 ፣ ኦትዌይ አለን የከተማው መሐንዲስ ኮሊንሰን ፒየርፖንት ኤድዋርድስ ቡርጊን[2] (በተለምዶ እና ለመረዳት በሚቻል መልኩ ሲፒኢ ቡርግዊን ተብሎ የሚጠራ)፣ የፍራንክሊን ስትሪትን በትራክቱ በኩል እስከ ምዕራባዊው ጫፍ በአሊሰን ስትሪት ለማራዘም እቅድ አውጥቶ ነበር።  ቅጥያው የተሳለው በአለን አቬኑ በተባለው ተመሳሳይ ሰፊ የሰሜን-ደቡብ መንገድ እንደ አንድ ሰፊ መንገድ ነው።  መገናኛው ላይ ሊ ፕላስ ተብሎ የሚጠራው ትልቅ ክብ ነበር፣ እና መንገዱ የመታሰቢያ ጎዳና ተብሎ ተሰየመ።  ስዕሉ ከክበቡ ሰነድ ጋር ከሊ ሐውልት ማህበር ጋር ተያይዟል; መንገዶች እና ጎዳናዎች ለ"ህዝብ" ተሰጥተዋል፣ ይህም ማለት ከተማዋ እና ሄንሪኮ ካውንቲ ማለት ነው።  የ Allen ወራሾች ለወደፊት እድገት የቀረውን ትራክት ይዘው ቆይተዋል። [3]

የሊ ሀውልት ማህበር የተመሰረተው ከሁለት ቀደምት ቡድኖች - አንድ ወንድ፣ አንድ ሴት - በመጋቢት 1886 ውስጥ።  አዲሱን ድርጅት የመሩት የቀድሞ የኮንፌዴሬሽን ጄኔራል እና የሮበርት ኢ.ሊ የወንድም ልጅ የሆነው ገዥ ፍትዝህ ሊ።  ለመታሰቢያ ሐውልቱ ቦታ ሴቶቹ የመረጡት የሆሊውድ መቃብር ሲሆን ብዙ የኮንፌዴሬሽን ሰዎች የተገደሉበት ሲሆን ወንዶቹ ግን ካፒቶል አደባባይን፣ ሞንሮ አደባባይን፣ ጋምበል ሂልን እና ሊቢ ሂልን ጨምሮ ለተለያዩ ቦታዎች ይሟገታሉ።  ሁለት ነገሮች ማዕበሉን ለወደፊት ሀውልት አቬኑ እንዲደግፉ አድርገዋል።  በመጀመሪያ፣ ክፍት በሆነው እና ባልለማ መሬት ላይ ነበር፣ በቅርብ የእድገት ቦታ ላይ፣ እና ሁለተኛ፣ ከሮበርት ኢ.ሊ ካምፕ ቁጥር አንድ በስተሰሜን ነበር፣ በ 1883-1884 ውስጥ ለተቸገሩ የኮንፌዴሬሽን አርበኞች የተቋቋመው ቤት።  ስለዚህ፣ በ 1887 ፣ Burgwyn አካባቢውን ደግፎ ኦትዌይ አለን ክበቡን ለማህበሩ ሰጥቷል። [4]

ምንም እንኳን የሊ ሀውልት ለመፍጠር ሶስት ተጨማሪ አመታትን የፈጀ ቢሆንም፣ በጁን 1887 ማህበሩ ንድፍ እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያን መርጧል፣ ታዋቂው ፈረንሳዊው አርቲስት ማሪየስ-ዣን-አንቶኒን መርሴ።  በጥቅምት 27 ፣ 1887 ፣ ማህበሩ የመሠረት ድንጋዩን ለማስረከብ ከሪችመንድ ዳውንታውን ወደ ምዕራብ የተጓዙ የኮንፌዴሬሽን አርበኞች ሰልፍ አድርጓል።  ንግግሮች ተሰጥተዋል ፣ የመሠረት ድንጋይ ተቀምጧል እና ቦታው ለሀውልቱ ተዘጋጅቷል ።  በ 1888 ውስጥ፣ የ Allen ወራሾች ከቡርግዊን ጋር በመተባበር ሀውልት እና አለን ጎዳናዎችን ከሜዳዎቻቸው እና ከብሮድ ስትሪት ደቡብ እስከ ፓርክ አቬኑ ባለው ጎዳናዎች ላይ የተዘረጋውን የቦታ ካርታ ሰሩ።  Monument Avenue አሁን ለልማት ዝግጁ ነበር። [5]

ልማቱ ግን ለመምጣት አዝጋሚ ነበር።  የተጠናቀቀው የሊ ሀውልት በመጨረሻ ተከፍቶ በግንቦት 29 ፣ 1890 በተሰጠበት ጊዜ ምንም ቤቶች አልተገነቡም።  እና ከዚያ፣ በ 1893 ፣ የዚያ አመት የፋይናንሺያል ድንጋጤ ተከትሎ የአስር አመታት ያህል ቀርፋፋ እድገት ነበር።  በ 1601 Monument Avenue ላይ የሚገኘው የመጀመሪያው ቤት በ 1894 ተጠናቀቀ (በ 1978 ውስጥ ለፓርኪንግ ጋራዥ ፈርሷል)።  በፌብሩዋሪ 1911 ኦትዌይ አለን በሞተበት ጊዜ ግን፣ ወደ ስልሳ የሚጠጉ ቤቶች ተሠርተው ወይም በግንባታ ላይ ነበሩ።  Monument Avenue በስተመጨረሻ የሪችመንድ ልሂቃን ሰፈር ሆኗል፣ እንደ ዊልያም ላውረንስ ቦትምሌይ፣ ደብሊው ዱንካን ሊ፣ ካርል ሊንድነር እና ማክስ ኢ ሩህርመንድ እና ሌሎችም ባሉ ታዋቂ አርክቴክቶች በተነደፉ ቤቶች ውስጥ ይኖሩ ነበር።  የሊ ሀውልት ቁርጠኝነትን ተከትሎ እስከ Roseneath ሮድ እና ከዚያም በላይ የሚዘረጋው መንገድ ወደ ምዕራብ ከስልሳ አመታት በላይ ተዘርግቷል። በነዚያ ሁለት ነጥቦች መካከል በመንገድ ላይ ያለው የቤት ግንባታ በ 1940ሰከንድ የተጠናቀቀ ነበር። [6]

ብልጽግና ሲመለስ እና ገንዘብ ሲሰበሰብ ተጨማሪ ሀውልቶች የሊ ተከተሉት።  ቀጣዩ የተገነባው ለሜጀር ጄኔራል ጄቢ ስቱዋርት በግንቦት 30 ፣ 1907 ላይ ተወስኗል።  ከሊ በምስራቅ በሎምባርዲ ጎዳና እና በሃውልት አቬኑ መገናኛ ላይ በክበብ ውስጥ ይገኛል።  መጀመሪያ ላይ የስቱዋርት ሀውልት ማህበር በካፒቶል አደባባይ ለማስቀመጥ ተስፋ አድርጎ ነበር፣ ነገር ግን የከተማው አልደርማን ቦርድ ወደ ሌላ ቦታ እንዲሄድ አጥብቆ ነገረው።  በፍሬድሪክ ሞይኒሃን የተተገበረው ንድፍ በካፒቴን ኤምጄ ዲምሞክ በተሳለው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ሲሆን በተራው ደግሞ በካልካታ፣ ህንድ በሚገኘው የጄኔራል ሰር 1874 አውትራም ምስል ላይ የተመሰረተ ነው።  ሁለቱም ሐውልቶች ፈረሰኞቹ አንድ የፊት እግሩ በአየር ላይ መንፈስ ባላቸው ፈረሶች ሲንከባከቡ አሳይተዋል፣ ፈረሰኛው ከኋላው ያለውን ድርጊት ለመመልከት ኮርቻው ላይ ጠምዝዞ ነበር።  የስቱዋርት ሃውልት ከሊ ሃውልት በተለየ መልኩ ተረጋግቶ በቆመ ተራራው ላይ ያልተደናገጠ ነበር። [7]

የስቱዋርት ሀውልት ከተከፈተ ከአራት ቀናት በኋላ የጄፈርሰን ዴቪስ ሀውልት በሰኔ 3 ፣ 1907 ላይ ተመርቋል።  የጄፈርሰን ዴቪስ ሀውልት ማህበር የተመሰረተው በታህሳስ ወር 1889 የቀድሞው የኮንፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት በሚሲሲፒ ከሞቱ ከአስር ቀናት በኋላ ነው።  በሞንሮ ፓርክ እና በብሮድ እና 12ኛ ጎዳናዎች በቅደም ተከተል ለማስቀመጥ የተለያዩ ሀሳቦች ቀርበዋል ነገር ግን በገንዘብ እጦት ሞተዋል፣ ግዙፍ ጉልላት ያለው ቤተመቅደስ እና ትልቅ ቅስት።  በመጨረሻም፣ በ 1903 ውስጥ፣ የተባበሩት የኮንፌዴሬሽን ሴት ልጆች ወደ ሪችመንድ ከተማ ምክር ቤት ቀርበው ሀውልት አቬኑ ቦታ ከሊ ሀውልት በስተ ምዕራብ አራት ብሎኮች ዴቪስ አቨኑ በተባለው መንገድ ላይ ለመጠቆም ቀረቡ።  ምክር ቤቱ አጽድቆታል፣ እና UDC የሃውልቱን ዲዛይን ለመስራት የሀገር ውስጥ ተሰጥኦ - አርክቴክት ዊልያም ሲ ኖላንድ እና ቀራፂ ኤድዋርድ ቪ.  በምስራቅ አቅጣጫ ወደ ካፒቶል አደባባይ ያቀናው የመጨረሻው ምርት ዴቪስ ከኋላው ረጅም አምድ ያለው ንግግር ሲሰጥ የሚያሳይ ሲሆን በቪንዲካትሪክስ ሴት ምስል የተሞላ።  ከሁለቱም በስተኋላ አሥራ ሦስት ትናንሽ ዓምዶች ያሉት ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው “ስክሪን” አለ።  የመታሰቢያ ሐውልቱ የጠፋውን ምክንያት ሙሉ አበባ ያቀርባል፣ በሁለቱም በላቲን እና በእንግሊዝኛ የተቀረጹ ጽሑፎች “የመንግሥታት መብቶች” ናቸው።  በምርቃቱ ላይ የተነገሩት ንግግሮችም መልዕክቱን ወደ ቤት አምርተዋል። [8]

በጦርነቱ ወቅት የኮንፌዴሬሽን ባለስልጣናት ከተማዋን ለመጠበቅ ሶስት የመከላከያ መስመሮችን ዘርግተው ነበር-ውጫዊ ፣ መካከለኛ እና ውስጣዊ መስመሮች።  ከውስጥ መስመር በስተቀር ሁሉም ኪሎ ሜትሮች የሚቆጠር የመሬት ሥራዎችን የሚቆራረጡ የጦር መሣሪያዎችን ያቀፈ ነበር። የውስጠኛው መስመር ትላልቅ የምድር ምሽጎች ወይም ባትሪዎች ለብዙ መድፎች አቅርበዋል ነገርግን ባትሪዎቹን ለማገናኘት ምንም የምድር ስራ የለም።  የባትሪ ቁጥር 10 የተገነባው የወደፊቱን የሞኑመንት ጎዳና መንገድ ነው።  በከተማይቱ ዙሪያ እንደሌሎች ባትሪዎች እና የመሬት ስራዎች ከሞላ ጎደል፣ ገበሬዎች የተቀደደውን ማሳ እና የግጦሽ መሬታቸውን እንደገና ሲያዘጋጁ ቀስ በቀስ ጠፋ።  Monument Avenue በተፈጠረ ጊዜ፣ በጎዳናው ደቡብ በኩል አንድ ጉብታ ብቻ ቀረ፣ እና ብዙም ሳይቆይ እንዲሁ ጠፍቷል።  በ 1915 ውስጥ፣ የኮንፌዴሬሽን መታሰቢያ ስነ-ጽሁፍ ማህበር እና ከተማዋ ትንሽ ሀውልት አቁመዋል (ከሌሎቹ አንፃር) ከዴቪስ ሀውልት በስተምስራቅ በኩል በ 2319 Monument Avenue አካባቢ።  ትንሹ የመታሰቢያ ሐውልቱ ወደ ምዕራብ ያነጣጠረ መድፍ እና በአጭር የድንጋይ ምሰሶ እና ኮንክሪት ላይ ተጭኗል። [9]

ሌተና ጄኔራል ቶማስ ጄ “ስቶንዋል” ጃክሰንን የሚያስታውሰው ቀጣዩ ሃውልት በጥቅምት 11 ፣ 1919 ላይ ተመርቋል።  በጦርነቱ ወቅት የኮንፌዴሬሽኑ የመጀመሪያ ዋና ጀግና በቦሌቫርድ (አሁን አርተር አሼ ቡሌቫርድ) በሚገኘው የመታሰቢያ ጎዳና ላይ ቦታውን ለመያዝ ለምን እንደወሰደ አንድ ሰው ሊያስገርም ይችላል።  በካፒቶል አደባባይ ውስጥ አንዱን ጨምሮ በርካታ የጃክሰን ሃውልቶች ተገንብተው ነበር። ይሁን እንጂ ሁሉም ቆመው አቀረቡለት፣ ይህ ግን መጫኑን ያሳየው የመጀመሪያው ነው።  የጃክሰን መታሰቢያ ኮርፖሬሽን በሊ ካምፕ የተመሰረተው በኖቬምበር 29 ፣ 1911 ነው።  ትክክለኛ አምሳያዎችን በመፍጠር የሚታወቀው 1915 ቅርጽ ባለሙያ ኤፍ.  ከትንሽ ሶሬል ፣የጃክሰን ተወዳጅ ፈረስ ፣ሲየቨርስ የላቀ የሚባል ቶሮብብሬድ እንደ ፈረስ ሞዴል ተጠቀመው ፣ምክንያቱም ምናልባት መጠኑ በሃያ ሁለት ጫማ ከፍታ ባለው ፔድስ ላይ የተሻለ ስለሰራ።  ልክ እንደ ሊ የተረጋጋ መስሎ፣ ጃክሰን የሚመጣውን ጦርነት እየጠበቀ በመምሰል ወደ ሰሜን ገጠመ። [10]

የመጨረሻው የኮንፌዴሬሽን ሀውልቶች በሃውልት አቬኑ ላይ የተተከለው ለማቲው ፎንቴይን ሞሪ፣ “የባህሮች መንገድ ፈላጊ” ነው።  በቨርጂኒያ የተወለደው በ 1806 ፣ ሞሪ በ 1825 ውስጥ የአሜሪካን ባህር ኃይልን ተቀላቅሎ በአለም ዙሪያ በመርከብ በመርከብ አሰሳ ላይ ጽሁፍ ፃፈ።  በ 1839 ውስጥ የደረሰው የጉልበት ጉዳት ተጨማሪ የመርከብ ጉዞን አግዶታል። በ 1842 ውስጥ በዋሽንግተን ዲሲ የዩኤስ የባህር ኃይል ኦብዘርቫቶሪ የመጀመሪያ መሪ ሆኖ ተሾመ።  ከባህር ርቆ የከዋክብትን እና የውቅያኖሶችን ፣የባህር ወንበሮችን እና የመሬትን ብዛት ካርታ ወሰደ።  እሱ የሳይንሳዊ ውቅያኖስ ታሪክ እና አውሎ ነፋስ ትንበያ አባት ተደርጎ ተቆጥሯል ፣ የወደፊቱ የአሜሪካ የአየር ሁኔታ ቢሮ ትኩረት።  ቨርጂኒያ ከተገነጠለ በኋላ በኮንፌዴሬሽን ባህር ሃይል ውስጥ አገልግሏል፣የደቡብ ወደቦችን ለመጠበቅ የኤሌክትሪክ “ቶርፔዶ” ወይም የእኔን ፈለሰፈ እና እንደ ኮንፌዴሬሽን የመንግስት ወኪል ሆኖ ወደ ውጭ አገር ሄደ።  ከጦርነቱ በኋላ ወደ ቨርጂኒያ በመመለስ፣ በ 1873 ውስጥ እስኪሞት ድረስ በቨርጂኒያ ወታደራዊ ተቋም አስተምሯል።  የሚገርመው፣ ምንም እንኳን የሞሪ የውቅያኖስ ጥናት ግኝቶች በዓለም አቀፍ ደረጃ ዝናን ቢያመጡለትም፣ ከባህር ኃይል እና ከሳይንስ ዘርፍ ውጭ በአሜሪካ የማይታወቅ ነበር።  የሞሪ አድናቂዎች ለመታሰቢያ ሐውልት ገንዘብ ሰብስበው ኤፍ. ዊሊያም ሲቨርስ ቀርጸውታል እና ከጃክሰን ሃውልት በስተ ምዕራብ ሶስት ብሎኮች ከሰሜን ቤልሞንት ስትሪት ጋር መገናኛ ላይ በኖቬምበር 11 ፣ 1929 ታየ።  የመታሰቢያ ሐውልቱ ልክ እንደ ሰውየው በፖለቲካዊ ወይም ወታደራዊ ክንዋኔዎች ከሚታወቁት ኮንፌዴሬቶች በጣም የተለየ ነበር።  ሞሪ ተቀምጧል፣ በሃሳብ ጠልቆ፣ ከኋላው እና በላይው ብዙ በማዕበል የተመቱ ተምሳሌታዊ ምስሎች ከአለም ክብደት በታች ሲወጠሩ።  በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ እንደተገለጸው፣ የሞሪ ሳይንሳዊ ክንዋኔዎች የኮንፌዴሬሽን ማኅበራትን በአጋጣሚ አስመስሎታል፣ ምንም እንኳን የተባበሩት ሴት ልጆች የኮንፌዴሬሽን መታሰቢያ ለመታሰቢያ ፈንድ አስተዋፅዖ ቢያደርግም እና ለእሱ ገንዘብ በማሰባሰብ እገዛ አድርጓል። [11]

ኮንፌዴሬሽኑ እና ጀግኖቹ፣ እንግዲህ፣ በ Monument Avenue ላይ በጥሩ ሁኔታ ተወክለዋል፣ በ 1890 ከሊ ሀውልት ጀምሮ እና ስቱዋርት (1907)፣ ዴቪስ (1907)፣ ጃክሰን (1919) እና Maury (1929) መታሰቢያ በመቀጠል።  እያንዳንዱ የመታሰቢያ ሐውልት ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ተስማሚ የሆነ ምስል አቅርቧል; እናም ጦርነቱ እና መንስኤዎቹ ልክ እንደ ኮንፌዴሬሽን ሽንፈት እና የአንቴቤልም የአኗኗር ዘይቤን በማጥፋት ወደ ታሪክ እያፈገፈጉ ባሉበት ወቅት ነበር እያንዳንዳቸው የተመሰረቱት ከኮንፌዴሬሽን አርበኞች ቁጥር ጋር።  በዚያው ወቅት ግን ጀግኖቹ በደቡብ ትዝታዎች ውስጥ አፈ ታሪክን እንዳገኙ ሁሉ፣ የጦርነቱን መንስኤ፣ አካሄድ እና መደምደሚያ፣ እንዲሁም ውጤቱን “በማስታወስ” አዲስ መንገድ ተፈጥሯል።  የጠፋው ምክንያት አፈ ታሪክ ወይም አምልኮ በመባል ይታወቅ ነበር።

 

ከክልሎች መብት እስከ መገንጠል እና ጦርነት ወደ ጠፋው ምክንያት የሚወስደው መንገድ

በመንገዱ ላይ የተተከሉት የእግረኞች እና ሃውልቶች የጠፋው ምክንያት ለሚለው አፈ ታሪክ ሀውልት ተብለው ተጠርተዋል ፣በከፊሉ ምክንያቱ መንገዱ እና ሀውልቶቹ በአንድ ጊዜ ከአፈ ታሪክ ጋር አብረው በመፈጠሩ ነው።  የጠፋውን መንስኤ ለመረዳት በመጀመሪያ ወደ እሱ የመራበትን ምክንያት መረዳት ያስፈልግዎታል።  በሌላ አነጋገር፣ በተለይ በደቡብ፣ ከክልሎች መብት እስከ መገንጠልና ጦርነት፣ እና በመጨረሻም የባርነት መጨረሻ እና የድህረ-ጦርነት ዘመን የተሀድሶ ዘመን ግስጋሴውን ለመረዳት።

የክልሎች መብቶች ፖለቲካዊ ፍልስፍና - አንድ ክልል የማዕከላዊ መንግስት ስልጣንን እንደ መደፍጠጥ የሚቆጥራቸውን የፌደራል ህጎችን ሊቃወም ወይም "ይሽራል" - ቢያንስ በ 1780እና በህገ መንግስቱ የጸደቀበት ዘመን ነበር።  የመጀመሪያዎቹ ግዛቶች የመብቶች ወይም የመሻር ቀውስ የተከሰተው በ 1812 ጦርነት ወቅት ጥቂት የኒው ኢንግላንድ ግዛቶች በጦርነቱ ምክንያት መገንጠልን ሲያስፈራሩ፣ ታላቋ ብሪታንያ ዋና የንግድ አጋር በመሆኗ ተቃውመዋል።  ቀውሱ በጦርነቱ መደምደሚያ አብቅቷል እና እስከ 1830እና 1850ድረስ ለአንድነት ከባድ ስጋት ሆኖ አልተመለሰም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ባርነትን ለማስወገድ የሚደረገው ድጋፍ በአውሮፓ እና በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካ እያደገ ሄደ።  ሄይቲ (1804) ፣ ሜክሲኮ (1829) ፣ ታላቋ ብሪታኒያ (1834) ፣ ፈረንሳይ (1848) ፣ እና በርካታ የደቡብ አሜሪካ ሀገራት ተቋሙን ከሰረዙት መካከል ይጠቀሳሉ።  በሰሜናዊ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የማስወገድ እንቅስቃሴው እያደገ ሲሄድ፣ በደቡብም በኩል ተቋሙን ለመጠበቅ የተደረገው ተቃውሞ፣ ብዙውን ጊዜ መሻርን ውድቅ ማድረግ እና ባርነትን ማስከበር “የአገሮች መብት” እንደሆነ ይናገሩ ነበር።

ከሜክሲኮ-አሜሪካ ጦርነት በኋላ (1846-1848)፣ ዩናይትድ ስቴትስ ወደ ምዕራብ ሰፋች እና በግዛቶቹ እና በአዳዲስ ግዛቶች ውስጥ በባርነት ላይ ያለው ክርክር ተባብሷል።  በሰሜናዊ “ነጻ ግዛቶች” እና በደቡባዊ “የባርነት ግዛቶች” መካከል ያለው የዩኤስ ሴኔት ኃይል ሚዛን አብዛኛው የምዕራቡ ዓለም አዲስ ግዛቶች እንደ “ባሪያ” ወይም “ነፃ” ወደ ህብረቱ ከገቡ ይወድቃል። በ 1854 ውስጥ፣ የዩኤስ ሴናተር እስጢፋኖስ ኤ. ዳግላስ የኢሊኖይ መራጮች በእያንዳንዱ አዲስ ግዛት ውስጥ ያሉ መራጮች ባርነትን ለመፍቀድ ወይም ላለመፍቀድ ለራሳቸው እንዲወስኑ ሐሳብ አቅርበዋል።  ምንም እንኳን ያቀረበው ሃሳብ (በኮንግሬስ እንደ የካንሳስ–ነብራስካ ህግ የጸደቀ) የግዛቶች መብት መርህ ተምሳሌት ቢመስልም ደቡብ ተቃውመዋል ምክንያቱም በአዲሶቹ ግዛቶች የፀረ-ባርነት አብላጫዎቹ በሴኔት ውስጥ ያለውን ሚዛን ሊያበላሹ ይችላሉ።  በሰሜን፣ በአዳዲስ ግዛቶች ባርነትን መፍቀድን መቃወም የዊግ ፓርቲ ውድቀት እና የሪፐብሊካን ፓርቲ መነሳት ምክንያት ሆኗል።  እና ከዚያ፣ በ 1857 ውስጥ፣ የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በድሬድ ስኮት ጉዳይ ላይ ባሪያዎች በነጻ ግዛቶች ውስጥ እራሳቸውን ነፃ ያወጡትን “ንብረታቸውን” መልሰው እንዲይዙ ወስኗል፣ ይህም አራማጆችን የበለጠ አስቆጣ።

የጸረ ባርነት መድረክን የደገፉት ሪፐብሊካኖች አብርሃም ሊንከንን ለፕሬዚዳንትነት በ 1860 ሲሾሙ እና ሊንከን ሲያሸንፉ፣ የደቡባዊ ባርነት ግዛቶች ውጤቱን አልተቀበሉም።  አሁንም የክልሎችን የመብት አተረጓጎም ተቀብለው ከህብረቱ መገንጠል ጀመሩ።  ግን ለምን በተለይ ተገነጠሉ?

የታሪክ ምሁሩ ቻርለስ አር ዴው ሃዋርስትስ ኦቭ ዲሱኒዮን፡ ሳውዘርን ሴሴሽን ኮሚሽነሮች እና የርስ በርስ ጦርነት መንስኤዎች (Charlottesville: University of Virginia Press, 2001) በተሰኘው መጽሃፋቸው እንዳብራሩት፡ ምክንያቱ ቀላል እና በግልፅ የተቀመጠው፡ ባርነትን ከመጥፋት ስጋት ለመጠበቅ ነው።  የመገንጠል የመጀመሪያዋ ደቡብ ካሮላይና (ታኅሣሥ 20 ፣ 1860)፣ ምክንያቱን በአጭሩ ገልጾ በሴሴሽን ኮንቬንሽን በታተመ በራሪ ወረቀት (የሳውዝ ካሮላይና መገንጠልን የሚያነሳሳ እና የሚያጸድቅ የወዲያውኑ መንስኤዎች መግለጫ)።  መገንጠል አስፈላጊ ነበር ሲል አብራርቷል፣ ምክንያቱም “ባሪያ ያልሆኑት መንግስታት ለባርነት ተቋም ያላቸው ጥላቻ እየጨመረ መምጣቱ “የሸሹ ባሪያዎችን” ለመያዝ እና ለባለቤቶቻቸው የመመለስ ግዴታቸውን ወደ ጎን በመተው ነው። [12]

የላይኛው ደቡብ እና የድንበር ክልሎች እንዲገንጠሉ ከዲፕ ደቡብ ክልሎች የተላኩት የመገንጠል ኮሚሽነሮችም የክልሎቹን አነሳሽነት ግልፅ ነበር።  በፌብሩዋሪ 18 ፣ 1861 ፣ ለምሳሌ፣ ሁለት ኮሚሽነሮች በሪችመንድ ውስጥ በሜካኒክስ ተቋም አዳራሽ በ 9ኛ እና በባንክ ጎዳናዎች በተካሄደው የሴሴሽን ኮንቬንሽን ንግግር አድርገዋል።  የሚሲሲፒ ኮሚሽነር ፉልተን አንደርሰን የሊንከን አስተዳደር ዓላማ “የባርነት የመጨረሻው መጥፋት” እንደሚሆን ተናግሯል። [13]  የጆርጂያው ኮሚሽነር ሄንሪ ኤል ቤኒንግ የግዛታቸውን የደቡባዊ መገንጠል ምክንያት እንደ ሳውዝ ካሮላይና ገለጻ ግልጽ አድርገው ነበር፡ “ባርነት እንዳይወገድ ብቸኛው ነገር ከሰሜን መገንጠል ነው። [14]  መልእክቱ በቨርጂኒያም ሆነ በሌሎች የደቡብ ግዛቶች መገንጠል ባርነትን ለመጠበቅ ብቸኛው መንገድ እንደሆነ በግልፅ ተላልፏል።

ለማቆየት አንዱ ምክንያት ኢኮኖሚያዊ ነበር፡ በባርነት የተያዙ ወንዶች፣ ሴቶች እና ህጻናት ከራሱ መሬት ቀጥሎ በደቡብ ሁለተኛው ትልቁ የካፒታል ኢንቨስትመንት ነበሩ።  ነገር ግን የመገንጠል ኮሚሽነሮቹ በጋራ ደጋግመው የገለጹት ሌሎች፣ የበለጠ ስሜታዊ ምክንያቶች ነበሩ፣ መወገድ “የቅዠት ዓለም” ይፈጥራል።

                                         ደቡብ አንድ ሰው አዋረደ፣ ተወግዷል፣ ተዋረደ እና በአረመኔው
ሪፐብሊካን አብላጫ ድምጽ ሊጠፋ ዛቻ።  ነፃ መውጣት፣ የዘር ጦርነት፣ መለያየት - አንድ የምጽዓት ራዕይ
ከሌላው በኋላ።  የነጮች የበላይነት ሞት እጅግ አሰቃቂ ከመሆኑ የተነሳ ማንም ራሱን የሚያከብር
ደቡባዊ ተወላጅ ለኮንፌዴሬሽን አላማ መሰባሰብ አይችልም ሲሉ ተከራክረዋል።  ደቡብ ንፅህናን መጠበቅ እና የነጮችን ዘር ህልውና ማረጋገጥ የሚችለው በመከፋፈል
ብቻ ነው። [15]

ከዚያም ማርች 1861 እና የሊንከን ምርቃት መጡ፣ በመቀጠል ያልተሳኩ ድርድር እና የፎርት ሰመተር የኮንፌዴሬሽን የቦምብ ጥቃት፣ እሱም በሚያዝያ 14 ምሽጉ እጅ ላይ አብቅቷል።  ሊንከን አመፁን ለመጨፍለቅ ፈቃደኛ ሠራተኞችን ጠርቶ ነበር፣ እና ብዙም ሳይቆይ ጦርነት በቅንነት ተጀመረ።  በሚቀጥሉት አራት ዓመታት ውስጥ የኮንፌዴሬሽን ግዛቶች ለወገናቸው በድል ይጠናቀቃል ብለው ያሰቡትን ስልት ተከትለዋል።  ሠራዊታቸው ተቀናቃኞቹን የሚጨፈልቅበት ወታደራዊ ድል አይደለም፣ ምክንያቱም የሰሜኑ ግዛቶች በወንዶችም ሆነ በጦር ሠራዊቶች ብዛት እጅግ የላቁ ነበሩ፣ ነገር ግን የፖለቲካ ድል የደቡብ ተወላጆች በራሳቸው መንገድ እንዲሄዱ፣ ባርነት ሳይነካ እንዲቀር የሚያደርግ የፖለቲካ ድል ነው።

ለአብነት ያህል፣ ኮንፌዴሬቶች በአሜሪካ አብዮታዊ ጦርነት ውስጥ የጄኔራል ጆርጅ ዋሽንግተን ስትራቴጂን መመልከት ይችላሉ።  ዋሽንግተን በፕላኔታችን ላይ በጣም ኃይለኛ የሆነውን የብሪቲሽ ጦርን ለመጨፍለቅ ተስፋ አልነበራትም።  ሊያደርገው የሚችለው ግን አስከፊ ሽንፈትን በማስወገድ፣ በተቻለ ጊዜ ሁሉ ጠንክሮ ለመምታት በሜዳው የሚገኘውን ሠራዊቱን ማቆየት፣ የውጭ ዕውቅናና ወታደራዊ ድጋፍን ለመሳብ “ዩናይትድ ስቴትስ” የምትባለውን አገር በበቂ ሁኔታ ማረጋገጥ እና በመጨረሻም የዩናይትድ ኪንግደምን ፍላጐት በማላበስ ብሪታንያ በመጨረሻ ተስፋ ቆርጣ ቅኝ ግዛቶቹን እንድትለቅ ነው።  ይህ አካሄድ በመጨረሻ ተሳክቶለታል፣ እና በ 1776 የነጻነት መግለጫ ከሰባት አመታት በኋላ፣ እንግሊዞች በሴፕቴምበር 3 ፣ 1783 የፓሪስ ስምምነትን በመፈረም ዩናይትድ ስቴትስ ነጻ ሀገር ሆነች።

ይህ የኮንፌዴሬሽን ስትራቴጂ ሆነ፣በተለይ በቨርጂኒያ ጄኔራል ሮበርት ኢ.ሊ የሰሜን ቨርጂኒያ ጦርን አዛዥነት ከያዙ በኋላ።  ከኮንፌዴሬሽኑ ፕሬዝዳንት ጄፈርሰን ዴቪስ ጋር የማያቋርጥ ምክክር በማድረግ ፣ሊ በፌዴራል ጦር ሰራዊት ላይ ብዙ ከባድ ድብደባዎችን እየፈፀመ ምንም አይነት ወሳኝ ሽንፈትን በማስወገድ ፣የውጭ እውቅና ለማግኘት በማሰብ በሜሶን-ዲክሰን መስመር ላይ ሁለት ጊዜ በመውረር እና ሠራዊቱን እንደ ተዋጊ ሃይል በማቆየት በሚያዝያ 9 በ Appomattox Court House፣ 1865  ከዋሽንግተን ስትራቴጂ በተቃራኒ ግን የኮንፌዴሬሽን ስትራቴጂ ከሽፏል።  የአሜሪካን ኮንፌዴሬሽን ግዛቶች እውቅና ያገኘ የውጭ ሀገር የለም።  በአንቲታም እና በጌቲስበርግ የተጠናቀቀው የሊ ወረራ በዲፕሎማሲያዊም ሆነ በወታደራዊ መንገድ ሳይሳካለት ቀርቶ በሠራዊቱ ላይ ፈጽሞ ያላገገመውን ኪሳራ አስከትሏል።  የጄኔራል ኡሊሴስ ኤስ ግራንት የ 1864 እና 1865 ዘመቻዎች የሊ ጦርን እያሽቆለቆለ ሲሄድ የፌደራል ቁጥሩ እየጨመረ ነው።  የሊ ጦር፣ በተጎጂዎች እና በስደት የተሟጠጠ፣ በአፖማቶክስ የቀድሞ ማንነቱ ጥላ ነበር።  እንደ Confederate ተስፋ መቁረጥ መለኪያ፣ ከጥቂት ወራት በፊት፣ የሊ አስከፊ ኪሳራ ኮንፌዴሬቶች ለረጅም ጊዜ የማይታሰብ የሆነውን ነገር እንዲያደርጉ አስገድዶታል፡ ለነጻነት ምትክ የሚታገሉ ባሪያዎችን መመልመል።  ያ እቅድም አልተሳካም።

በወታደራዊም ሆነ በፖለቲካዊ መልኩ ኮንፌዴሬቶች ባርነትን ለመጠበቅ ጦርነቱን ተሸንፈዋል።  ጦርነቱ ከተጀመረ ብዙም ሳይቆይ ሊንከን ሰሜን ሰሜኖች ህብረቱን እንደገና ለማገናኘት በጦርነት ቢያሸንፉም፣ ተቋሙ አሁንም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ቢኖር ብዙም ጥቅም እንደሌለው ተረድቷል።  ማጥፋት ወታደራዊም ሆነ የፖለቲካ አስፈላጊነት ሆነ።  በሴፕቴምበር 1862 ከህብረቱ ድል በኋላ በAntietam ላይ፣ ሊንከን በጥንቃቄ የተጻፈ ቅድመ የነጻነት አዋጅ (ከጃንዋሪ 1 ፣ 1863 ጀምሮ ተግባራዊ ይሆናል ) ይህም በግዛቶች ወይም በአንዳንድ ክፍለ ሀገራት በባርነት የተያዙ ሰዎችን ነፃ መውጣታቸውን አስታውቋል።  አዋጁ ከህብረቱ ወታደራዊ ቁጥጥር ውጭ በሆኑ አካባቢዎች ባርነትን ያስቀረ ቢሆንም በተቆጣጠራቸው አካባቢዎች እንዲቆይ አድርጓል።  ነገር ግን ዩናይትድ ስቴትስን ከማስወገድ ጎን እንድትሰለፍ አድርጓታል፣ ይህም እንግሊዝና ሌሎች የውጭ ሀገራት ኮንፌዴሬሽኑን እንዳትቀበሉ ያደረጋቸው፣ የኮንፌዴሬሽኑን የመገንጠል ዋና ምክንያት በቀጥታ በማጥቃት ለጥቁር ሰዎች በጦር ኃይሎች እና በባህር ኃይል ውስጥ እንዲያገለግሉ ፈቀደላቸው፣ ይህም የኮንፌዴሬሽኑን ጉልበት ለማሳጣት ቁጥራቸው እየጨመረ በመጣ ቁጥር ወደ ህብረት መስመሮች እንዲሸሹ አድርጓቸዋል።

በጦርነቱ ማብቂያ ላይ፣ ብዙ የደቡብ ክፍሎች ፈርሰዋል—ሕንጻዎች ተቃጥለዋል፣ የባቡር ሐዲዶች እና ድልድዮች ወድመዋል፣ እና እርሻዎች ጠፍተዋል።  ከሁሉም በላይ፣ በባርነት ላይ የተመሰረተው የደቡብ አኗኗሩ፣ ማህበራዊ ስርአቱ እና የነጭ የበላይነት ቢያንስ ለአፍታ ወድሟል ወይም በከፍተኛ ሁኔታ ተጎድቷል።  ደቡባዊ ነጮች በባርነት የተያዙትን ብቻ ከማዘዝ ይልቅ ለጉልበታቸው ሲሉ ከእነሱ ጋር መደራደር ወደሚችል ንቀት ተዳረጉ።  የዩናይትድ ስቴትስ ጦር ሠራዊት ደቡብን ተቆጣጠረው፣ በአብዛኛው በባርነት የተያዙትን ወደ ነፃነት ሲሸጋገሩ ለመጠበቅ ነው።  ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ተሃድሶ ብዙም ሳይቆይ ማህበራዊ ስርዓቱን የበለጠ አሻሽሏል, ለጥቁሮች ትምህርት ይሰጣል, ለጥቁር ወንዶች ምርጫን ያስፋፋል, እና ለተመረጡ ቢሮዎች ዘመቻ እንዲያደርጉ ያበረታታቸዋል.  በሁሉም ሊታሰብ በሚችል መንገድ የመገንጠል ኮሚሽነሮች የተነበዩት “የቅዠት ዓለም” ደረሰ።  ኮንፌዴሬሽኑ በሁሉም ግንባር ወድቆ ከፍተኛ የህይወት እና የሃብት ዋጋ ወድቋል።

ለብዙ ነጭ ደቡባውያን፣ ለመሸከም በጣም ብዙ ነበር።  የኩ ክሉክስ ክላን መነሳትን ጨምሮ የመልሶ ግንባታ ጥረቶች፣ ሊንቺንግ እና መለያየት ጂም ክሮው ህጎች በፍጥነት ብቅ አሉ።  ለደረሰባቸው ኪሳራ የበለጠ ለማካካስ የደቡብ ነጮችም የመገንጠልና የጦርነት ታሪክን የሚጽፍ እና የኮንፌዴሬሽኑን አስከፊ ውድቀት በተወሰነ ደረጃ የሚያረጋግጥ ተረት መፍጠር እና መመዝገብ ጀመሩ።  የጠፋው ምክንያት ተብሎ ይጠራ ነበር።

ይህ ሐረግ የመጣው ከደቡብ እይታ አንጻር ስለ ጦርነቱ የመጽሃፍ ርዕስ ነው፣ የኤድዋርድ ኤ. ፖላርድ ቶሜ The Lost Cause: A New Southern History of the War of the Confederates ፣ በ 1866 ውስጥ የታተመ።  መጽሐፉ ጦርነቱን እና መንስኤዎቹን ስድስት መርሆዎችን ወይም ማረጋገጫዎችን ያቀረበውን እንደገና መተርጎም ጀመረ።  በመጀመሪያ ያ መገንጠል ጦርነቱን እንጂ ባርነትን አላመጣም።  ሁለተኛ፣ በባርነት የተያዙ ሰዎች ለጌቶቻቸው እና ለኮንፌዴሬሽኑ ታማኝ እንደነበሩ እና ለነፃነት ያልተዘጋጁ ናቸው።  በሶስተኛ ደረጃ፣ ኮንፌዴሬሽኑ ጦርነቱን የተሸነፈው በሰሜናዊው የሰው እና የሀብት ከፍተኛ የበላይነት ምክንያት ብቻ ነው።  አራተኛ፣ የኮንፌዴሬሽን ወታደሮች በአለም አቀፍ ደረጃ ደፋር እና ቅዱሳን ነበሩ።  አምስተኛ፣ ሮበርት ኢ.ሊ ከሁሉም በላይ ቅዱሳን ነበር፣የደቡብ ወንድነት ተምሳሌት።  እና ስድስተኛ፣ የደቡብ ሴቶች ሁሉም ለኮንፌዴሬሽኑ ታማኝ ነበሩ እና በወንዶቻቸው መስዋዕትነት የተቀደሱ ናቸው።  እያንዳንዳቸው ማረጋገጫዎች ቢያንስ በርካታ የእውነት ፍሬዎችን ይዘዋል፣ ነገር ግን በአጠቃላይ ሲታይ፣ ተረት ወይም ንድፈ-ሐሳብ ከታሪክ እውነታዎች ጋር የሚቃረን ነው። [16]

በመጀመሪያ፣ የመገንጠል ኮሚሽነሮች በቅንነት እንደተናገሩት፣ የባርነት ተቆርቋሪነት ተጠብቆ መቆየቱ ደቡብ መገንጠልን አነሳሳው። ጦርነቱ የጀመረው ተገንጣዮቹ ፎርት ሰመተርን ባጠቁ ሲሆን ሊንከንም አመፁን ለመጨፍለቅ ፈቃደኛ ሠራተኞችን ጠሩ።  ሁለተኛ፣ ጦርነቱ እንደተጀመረ፣ የፌደራል ባለስልጣናት ወደ ባለቤቶቻቸው ለመመለስ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው፣ በባርነት የተገዙ ሰዎች በገፍ ወደ ህብረት መስመር እና ነፃነት ሸሹ፣ እና የነጻነት አዋጁ ተግባራዊ ከሆነ በኋላ፣ በግምት 200 ፣ 000 ጥቁር ሰዎች ተመዝግበዋል።  በቨርጂኒያ በባርነት ከተያዙት አዋቂ ወንዶች ቢያንስ 60 በመቶው በጦርነቱ ወቅት ከባርነት አምልጠዋል።  ሦስተኛውና አራተኛው፣ ምንም እንኳን የሕብረት የበላይነት በወንዶችና በሀብቶች የደቡቦችን ጦር ለመፍጨት ሚና የተጫወተው ቢሆንም፣ እንዲሁ መሸሽ፣ ወታደሮች ከቁጣ መመለስ ተስኗቸው፣ እና መታመም ጀመሩ።  እያንዳንዱ ሰራዊት በፈሪነት እና በመሸሽ ችግር አለበት፣ እናም የኮንፌዴሬሽን ጦርም ከዚህ የተለየ አልነበረም።  አምስተኛ፣ ሊ ራሱ የ“ቅዱስ” ወይም የፍጹም ጄኔራል መለያን ውድቅ አድርጎ ነበር (በርካታ የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ አጠቃላይነቱ የተለያዩ አስተያየቶችን ሰጥተዋል)።  እሱ ግን ሰራዊቱን እንደ ተዋጊ ሃይል እስከ መጨረሻው አቆይቶ በወታደሮቹ ዘንድ አድናቆትንና ታማኝነትን አትርፏል።  በመጨረሻም በጦርነቱ ወቅት ሁሉም ነጭ የደቡብ ሴቶች እንዲሁም ወንዶች ኮንፌዴሬሽኑን ይደግፉ ነበር ቢባልም እውነታው ግን ይህ አልነበረም።  እንደየአካባቢያቸው ሁኔታ ብዙዎች ስለ ጉዳዩ ጸጥ ቢሉም ዩኒየንስቶች ብዙ ነበሩ።  በላይኛው ደቡብ በተለይም ደም አፋሳሽ ነገር ግን ብዙ ጊዜ የማይታለፍ "ጦርነት ውስጥ" የተከፋፈሉ ቤተሰቦችን፣ የሽምቅ ተዋጊ ጥቃቶችን እና ሲቪል የጫካ ጠላፊዎችን የሚያሳይ ነበር።  ጥቂቶቹ ጦርነቶች ከመገንጠል ወይም ከመዋሃድ ጋር ያላቸው ግንኙነት አናሳ ሲሆን የበለጠ የቆዩ ነጥቦችን ከመፍታት ጋር የተያያዘ ነው።  ባጠቃላይ፣ በባርነት የተያዙ ሰዎች ቁጥር አነስተኛ በሆነባቸው ተራራማ አካባቢዎች የመገንጠል ድጋፍ ዝቅተኛ ነበር። [17]

በጦርነቱ ወቅት ከግጭቱ በሁለቱም ወገን ያሉ ሴቶች ወንዶቻቸውን በተለያዩ መንገዶች ለመደገፍ ድርጅቶች አቋቋሙ።  ሴቶች ገንዘብ ይሰበስባሉ፣ ምግብና ልብስ ለሠራዊቱ ይልኩ፣ የታመሙትንና የቆሰሉትን እያጠቡ፣ ሠራዊቱን አብሳይና ልብስ ስፌት አድርገው አጅበው፣ አንዳንድ ጊዜም ራሳቸውን እንደ ወንድ መስለው በመዓርግ ያገለግላሉ።  ከጦርነቱ በኋላ፣ ሴቶች በተለይ በደቡብ የሚገኙ የቀድሞ ወታደሮችን ለመደገፍ እንቅስቃሴ መርተዋል።  የአሜሪካ መንግስት በህብረቱ ውስጥ የሞቱትን ብሄራዊ የመቃብር ቦታዎችን ፈንድቶ ፈጠረ። ለዩኒየን ዘማቾች የጡረታ እና የወታደር ቤቶች; እና የተቆረጡ ሰው ሰራሽ እግሮችን የመስጠት ፕሮግራም።  በእርግጥ የቀድሞ ኮንፌዴሬቶች በፌዴራል ግብር ከፋይ ወጪ ለእንደዚህ አይነት ጥቅማጥቅሞች ብቁ አልነበሩም፣ስለዚህ የደቡብ ሴቶች ማህበረሰቦችን መስርተው የመቃብር ቦታዎችን፣የመንግስት ጡረታዎችን እና ቤቶችን እና አርቴፊሻል ሊም ፕሮግራሞችን ለማስተዋወቅ እና ለመደገፍ።  እንዲሁም እንደ ሊ፣ ስቱዋርት፣ ጃክሰን፣ ዴቪስ እና ሞሪ ያሉ የጠፋውን መንስኤ እና የተዋሕዶ ጀግኖችን መታሰቢያ የሚያበረታቱ እና የሚያበረታቱ ድርጅቶችን አቋቋሙ።

መንገዱ፣ ሀውልቶቹ እና የጠፋው ምክንያት፣ ሁሉም በአንድ ጊዜ የተገነቡ እና የተሻሻሉ ከብዙ አስርት ዓመታት በላይ።  ለመጀመሪያ ጊዜ የሊ አምልኮ እና የሱ ሃውልት ግንባታ በ 1890 ነበር፣ ብዙ የኮንፌዴሬሽን አርበኞች አሁንም ሲኖሩ እና በጦርነቱ ወቅት የሚረዷቸው ድርጅቶችም ይህንን ሲቀጥሉ ነበር።  እናም፣ የድሮ ወታደሮች ቁጥር እያሽቆለቆለ ሲሄድ፣ የዘር ድርጅቶች—የኮንፌዴሬሽን የቀድሞ ወታደሮች ልጆች እና የኮንፌዴሬሽኑ የተባበሩት መንግስታት ሴት ልጆች—የጠፋውን መንስኤ አፈ ታሪክ አጥብቀው ደግፈው እና አበረታቷቸው፣ በታሪክ መጽሃፍት፣ በአደባባይ በዓላት እና (በአዘኔታ ባላቸው የህግ አውጭዎች እገዛ) በህግ እና በ 1902 አዲሱ የመንግስት ህገ መንግስት።  ሕገ መንግሥቱ ከጂም ክሮው ሕጎች ጋር ተዳምሮ ጥቁሮችን ከሕዝብ ሕይወት ውጤታማ በሆነ መንገድ አስወግዶ ከምርጫ አውጥቶ የነጮችን የበላይነት አረጋግጧል።  ሀውልቶቹ ይህንን ድል እና እሱን የሚደግፈውን ተረት ተረት ተረት አሳይተዋል።

የመጨረሻ ጥያቄ

ሊ ራሱ ስለ ሃውልቱ እና ስለጀመረው የጀግንነት አምልኮ እና አፈ ታሪክ ምን አስቦ ይሆን?  አይቀበለውም ነበር ብሎ መደምደም ሩቅ አይሆንም።  ለቀድሞ ወታደሮቻቸው የተዋሃደችው አገር ጥሩ ዜጎች እንዲሆኑ እና መጥፎ ምኞቶችን እንዳይይዙ ወይም ክፍልፋዮችን የሚያበረታታ ማንኛውንም ነገር እንዳይናገሩ ወይም እንዲያደርጉ ሲመክር በተደጋጋሚ ተጠቅሷል።  በ 1866 ውስጥ የዋሽንግተን ኮሌጅ ፕሬዝደንትነት ሲሰጠው፣ ስሙ ለኮሌጁ መጥፎ ማስታወቂያ ሊስብ ይችላል በሚል ስጋት ለመቀበል አመነታ።  በዚያው ዓመት፣ በሪችመንድ የሚገኝ የቤዝቦል ክለብ ራሱን እንዲሰይመው የቀረበለትን ጥያቄ ውድቅ አደረገው።  ሊ በ 1870 ውስጥ ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት በጌቲስበርግ የጦር ሜዳ ላይ የግራናይት ሀውልቶችን ለማቆም የቀረበውን ሃሳብ በተመለከተ ደብዳቤ ጽፎ የሰራዊቱን እንቅስቃሴ በመግለፅ ነበር።  በጥረቱ ውስጥ እንዲሳተፍ የተጠየቀው ሊ የሚከተለውን አስተያየት በመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም:- “ከዚህም በላይ የጦርነትን ቁስሎች አለመክፈት፣ ነገር ግን የእርስ በርስ ግጭት ምልክቶችን ለማጥፋት እና ያስከተለውን ስሜት ለመርሳት የሞከሩትን ብሔሮች ምሳሌ መከተል የተሻለ ይመስለኛል። [18]

ሊ የሞተው ሃውልቱ ከመቆሙ በፊት ነው እና የጠፋው ምክንያት በሞኑመንት ጎዳና ላይ ከመያዙ ሃያ አመት በፊት ነው።  በህይወት ቢኖር ኖሮ ሀሳቡን ቀይሮ ሊሆን ቢችልም — የሊ አስተያየቶች ከተፈጠረው እና ለምን እንደተከሰቱ የሚቃወሙ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ እና አስቂኝ ነገር ነው።

- ጆን ሳልሞን
ታሪክ ጸሐፊ

በኮርነርስቶን መዋጮ ተከታታይ ውስጥ ያሉ ሌሎች ልጥፎች በDHR ማህደር ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ። የአርኪኦሎጂ ብሎጎች.

•••

[1] ካቲ ኤድዋርድስ፣ Esme ሃዋርድ እና ቶኒ ፕራውል፣ የመታሰቢያ አቬኑ፡ ታሪክ እና አርክቴክቸር (ዋሽንግተን ዲሲ፡ የዩኤስ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ታሪካዊ የአሜሪካ ሕንፃዎች ዳሰሳ፣ 1992)፣ 26-27

[2] ስለ ኮሊንሰን ፒየርፖንት ኤድዋርድስ ቡርጊን ለበለጠ መረጃ በሊ ሀውልት ስር በእርሳስ ሳጥን ውስጥ ስለተቀመጠው የፃፈውን መጽሐፍ ያንብቡ እዚህ https://www.dhr.virginia.gov/news/virginia-is-for-huguenot-lovers/

[3] Ibid., 14; ሳራ ሺልድስ ድሪግስ፣ ሪቻርድ ጋይ ዊልሰን፣ እና ሮበርት ፒ.ዊንትሮፕ፣ የሪችመንድ ሀውልት አቬኑ (ቻፕል ሂል፡ የሰሜን ካሮላይና ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ፣ 2001)፣ 99–101

[4] Driggs እና ሌሎች፣ Monument Avenue ፣ 29-31

[5] Ibid.፣ 34-35

[6] Ibid.፣ 100-101

[7] Ibid.፣ 55-63

[8] Ibid.፣ 64-74

[9] Ibid.፣ 67-68

[10] Ibid.፣ 74-79

[11] Ibid.፣ 79-87

[12] የደቡብ ካሮላይና መገንጠልን የሚያበረታቱ እና የሚያጸድቁ የወዲያውኑ መንስኤዎች መግለጫ በ Archives.org ድህረ ገጽ https://web.archive.org/web/20170808015740/http://teachingushistory.org/pdfs/DecImmCauses.pdf ፣ የካቲት 25 ፣ 2022 ደረሰ።

[13] ቻርለስ አር. ዴው፣ የመከፋፈል ሃዋሪያት፡ የደቡባዊ ሴሴሽን ኮሚሽነሮች እና የእርስ በርስ ጦርነት መንስኤዎች (ቻርሎትስቪል፡ የቨርጂኒያ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ፣ 2001)፣ 62

[14] Ibid.፣ 65

[15] Ibid.፣ 58

[16] Caroline E. Janney፣ “የጠፋው ምክንያት”፣ በኢንሳይክሎፒዲያ ቨርጂኒያ ድረ-ገጽ https://encyclopediavirginia.org/entries/lost-cause-the/ ፣ የካቲት 28 ፣ 2022 ገብቷል።

[17] Ibid.  «UDC» የሚለውን ይመልከቱ ካቴኪዝም ለህፃናት (1904)” በኢንሳይክሎፔዲያ ቨርጂኒያ ድረ-ገጽ https://encyclopediavirginia.org/entries/udc-catechism-for-children-1904/ ፣ ማርች ገብቷል. ፣ ፣ ለተባበሩት የኮንፌዴሬሽን3 2022ሴት ልጆች የጠፋው መንስኤ ተረት ማጠቃለያ; በኢንሳይክሎፒዲያ ቨርጂኒያ ድረ-ገጽhttps://encyclopediavirginia.org/entries/slavery-during-the-civil-war/ላይ “በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ባርነት” የሚለውን ይመልከቱ ፣ ማርች ገብቷል. ፣ ፣ በጦርነቱ ወቅት ራሳቸውን3 2022ከህብረት መስመሮች ነፃ ያወጡትን ባሪያዎች ቁጥር ለመተንተን; በኢንሳይክሎፔዲያ ቨርጂኒያ ድረ-ገጽhttps://encyclopediavirginia.org/entries/unionism-in-virginia-during-the-civil-war/ ላይ “Unionismin Virginia in the Civil War” የሚለውን ይመልከቱ ፣ ማርች ገብቷል. 3 ፣ 2022

[18] ኤሞሪ ኤም. ቶማስ፣ ሮበርት ኢ. ሊ፡ የህይወት ታሪክ (ኒው ዮርክ፡ WW ኖርተን እና ልጆች፣ 1995)፣ 383 ፣ 392; ሊ ስለ ጦር ሜዳ ሀውልቶች ደብዳቤውን ለ Hon. D. McConaughy፣ Lexington፣ ኦገስት 9 ፣ 1869 ፣ ሊ ፔፐርስ፣ ዋሽንግተን እና ሊ ዩኒቨርሲቲ።